மருதாணி

 1943-1944 வங்காளப் பஞ்சம் இந்தியாவின் வரலாற்றில் மிக மோசமான பஞ்சங்களில் ஒன்றாகும், இதன் விளைவாக மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இறந்தனர். பேரழிவு தரும் சூறாவளி, நோய் பரவுதல் மற்றும் கடுமையான உணவுப் பற்றாக்குறை உள்ளிட்ட காரணிகளின் கலவையால் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. 1943 இல் ஒரு சக்திவாய்ந்த சூறாவளி வங்காளப் பகுதியைத் தாக்கியது, பயிர்கள் மற்றும் உள்கட்டமைப்புகளுக்கு பரவலான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. புயல் ஆயிரக்கணக்கான வீடுகளை அழித்தது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கொன்றது, மேலும் பலர் வீடற்றவர்களாகவும் உணவின்றியும் இருந்தனர். சூறாவளியால் ஏற்பட்ட சேதத்திற்கு மேலதிகமாக, மலேரியா மற்றும் காலரா போன்ற நோய்களின் வெடிப்பு, இப்பகுதி முழுவதும் பரவியது. இந்த நோய், உணவு மற்றும் தங்குமிடம் இல்லாததால், அதிக இறப்பு எண்ணிக்கையை விளைவித்தது. அப்போது இருந்த ஆங்கிலேய அரசு, இந்த நெருக்கடிக்கு பதிலளிக்க தாமதமானது. பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு நிவாரணம் வழங்க அவர்கள் போதுமான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவில்லை, மேலும் அவர்களின் கொள்கைகள், இப்பகுதியில் இருந்து உணவு தானியங்களை கட்டாயமாக ஏற்றுமதி செய்தல் போன்றவை, வங்காள மக்களுக்கு மேலும் துன்

 ஐரிஷ் பஞ்சம், பெரும் பசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அயர்லாந்தில் 1845 மற்றும் 1852 க்கு இடையில் நடந்த ஒன்று. இது உருளைக்கிழங்கு பயிரைத் தாக்கும் ஒரு பூஞ்சையால் உருவானது. அந்த காலகட்டத்தில், அயர்லாந்து முக்கியமாக விவசாய சமுதாயமாக இருந்தது மற்றும் பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்கள் உயிர்வாழ்விற்காக உருளைக்கிழங்கை நம்பியிருந்தனர். செப்டம்பர் 1845 இல், அயர்லாந்தின் தெற்கில் உருளைக்கிழங்கு பூஞ்சையின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றியபோது பஞ்சம் தொடங்கியது. பூஞ்சை விரைவாக பரவி, நாடு முழுவதும் பயிர்களை அழித்து வந்தது. அடுத்த ஆண்டு, 1846, "பிளாக் '47" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது பஞ்சத்தின் மோசமான ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது. 1847 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பட்டினி மற்றும் நோயால் இறந்தனர், மேலும் ஒரு மில்லியன் மக்கள் உணவு மற்றும் வேலை தேடி அயர்லாந்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். பஞ்சத்திற்கு பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் பதில் மெதுவாக இருந்ததாக பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகை பெருக்கத்தின் விளைவாக பஞ்சம் ஏற்பட்டதாகவும், சொந்த பிரச்சினைகளை தீர்ப்பது ஐரிஷ் மக்களின

"ஆறாவது அழிவு: இயற்கைக்கு மாறான வரலாறு" என்பது எலிசபெத் கோல்பர்ட்டின் புனைகதை அல்லாத புத்தகம்.  இது மனித நடவடிக்கைகளால் ஏற்படும் உயிரினங்களின் தற்போதைய அழிவை ஆராய்கிறது. அழிவின் வரலாறு, பல்லுயிர் பெருக்கத்தின் தற்போதைய நிலை மற்றும் உயிரினங்களின் தொடர்ச்சியான அழிவின் சாத்தியமான விளைவுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை புத்தகம் உள்ளடக்கியது. "ஆறாவது அழிவு" என்று அவர் குறிப்பிடும் தற்போதைய அழிவு நிகழ்வு, முதன்மையாக காடழிப்பு, மாசுபாடு மற்றும் காலநிலை மாற்றம் போன்ற மனித நடவடிக்கைகளால் ஏற்படுகிறது என்று கோல்பர்ட் வாதிடுகிறார். நடைமுறை மற்றும் நெறிமுறை காரணங்களுக்காக பல்லுயிரியலைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் விவாதிக்கிறார். ஒட்டுமொத்தமாக, மனிதர்கள் கிரகத்திற்கு ஏற்படுத்தும் சேதங்கள் மற்றும் அழிந்து வரும் உயிரினங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய அவசரத் தேவை பற்றிய நிதானமான பார்வையை புத்தகம் முன்வைக்கிறது.

 "தி டைரி ஆஃப் ஆன் ஃபிராங்க்" என்பது நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது ஆம்ஸ்டர்டாமில் வாழ்ந்த யூதப் பெண்ணான அன்னே ஃபிராங்க் எழுதிய கற்பனை அல்லாத நாவல்.  நாஜிக்களிடம் இருந்து அவளது குடும்பம் மற்றும் நான்கு யூதர்களுடன் அவளது தந்தையின் அலுவலக கட்டிடத்திற்கு மேலே உள்ள இணைப்பில் மறைந்திருந்த அனுபவங்களின் நேரடிக் கணக்கு இந்த நாட்குறிப்பு. டைரி 1942 முதல் 1944 வரையிலான இரண்டு வருட காலத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் இந்த அடக்குமுறை மற்றும் பயத்தின் போது அவரது அன்றாட வாழ்க்கை, எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை விவரிக்கிறது. அன்னே தனது குடும்பம் மற்றும் இணைப்பில் உள்ள மற்ற நபர்களுடனான தனது உறவுகள் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான தனது நம்பிக்கைகள், அச்சங்கள் மற்றும் கனவுகள் பற்றி எழுதினார். நாட்குறிப்பு, துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும் மனித மனநிலை பின்னடைவுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் நகரும் சாட்சியமாகும், மேலும் இது ஹோலோகாஸ்ட் இலக்கியத்தின் உன்னதமானதாக மாறியுள்ளது.

 "தி ஆர்ட் ஆஃப் வார்" என்பது சீன இராணுவத் தலைவரான சன் சூ என்பவரால் எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையாகும். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படும் இந்த புத்தகம், உலகின் மிகப் பழமையான மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க இராணுவ மூலோபாயத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். உரை 13 அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் போரின் வெவ்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, அதாவது உளவாளிகளின் பயன்பாடு, நிலப்பரப்பின் முக்கியத்துவம் மற்றும் போரில் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் இணக்கத்தன்மையின் முக்கியத்துவம் போன்றவை.  இந்தப் புத்தகம் போரில் உத்தி மற்றும் திட்டமிடலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் ஒரு தளபதி தனது சொந்த மற்றும் எதிரியின் படைகளின் பலம் மற்றும் பலவீனங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது. தன்னையும் தன் எதிரியையும் அறிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும், போர்க்களத்தில் மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. உரை போர் பற்றி மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை, வணிகம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவற்றில் மூலோபாயத்திற்கான வழிகாட்டியாகவும் பா

 "Sapiens: A Brief History of Humankind" என்பது இஸ்ரேலிய வரலாற்றாசிரியர் யுவல் நோவா ஹராரி எழுதிய புத்தகம்.  இது முதன்முதலில் 2011 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பின்னர் சிறந்த விற்பனையாளராக மாறியுள்ளது. ஆப்பிரிக்காவில் ஹோமோ சேபியன்ஸின் பரிணாம வளர்ச்சியிலிருந்து நவீன உலகம் வரை மனிதகுலத்தின் வரலாற்றை புத்தகம் உள்ளடக்கியது. ஹராரி மனித நாகரிகத்தின் வரலாற்றை ஆராய்கிறார், இன்று நாம் அறிந்த உலகத்தை வடிவமைத்த முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் மனிதகுல வரலாற்றை நான்கு முக்கிய பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்: அறிவாற்றல் புரட்சி, விவசாயப் புரட்சி, மனிதகுலத்தின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அறிவியல் புரட்சி. இந்தப் புரட்சிகள் மனித சமுதாயத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இன்று நாம் வாழும் உலகத்தை உருவாக்க வழிவகுத்துள்ளன என்று ஹராரி வாதிடுகிறார். புத்தகம் அதன் பரந்த மற்றும் இடைநிலை அணுகுமுறைக்கு குறிப்பிடத்தக்கது, வரலாறு, உயிரியல், மானுடவியல் மற்றும் பல துறைகளில் மனித வரலாற்றின் விரிவான பார்வையை வழங்குகிறது. இது நமது நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய சில தத்துவ மற்ற

 "ஷிண்ட்லர்'ஸ் லிஸ்ட்" என்பது ஆஸ்திரேலிய நாவலாசிரியர் தாமஸ் கெனீலியின் ஒரு வரலாற்றுப் புனைகதை நாவல், 1982 இல் வெளியிடப்பட்டது. இது ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட யூத அகதிகளின் உயிரைக் காப்பாற்றிய ஜெர்மன் தொழிலதிபரான ஆஸ்கார் ஷிண்ட்லரின் கதையைச் சொல்கிறது.  இந்த நாவல் ஷிண்ட்லரின் உண்மைக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் ஹோலோகாஸ்டின் போது 1,200 க்கும் மேற்பட்ட யூதர்களை தனது தொழிற்சாலைகளில் பணியமர்த்தி அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றிய பெருமைக்குரியவர். இந்த புத்தகம் ஒரு பெரிய தீமையின் போது மாற்றத்தை ஏற்படுத்த ஒரு மனிதனின் முயற்சிகளின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் நகரும் கணக்காகும், மேலும் இது தீமை மற்றும் நன்மை இரண்டிற்கும் மனித திறனை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த நாவல் பின்னர் 1993 இல் ஸ்டீவன் ஸ்பீல்பெர்க் இயக்கிய விமர்சன ரீதியாக பாராட்டப்பட்ட திரைப்படமாக மாற்றப்பட்டது.

"நைட்" என்பது எலி வீசலின் நினைவுக் குறிப்பு ஆகும், இது ஹோலோகாஸ்டின் போது அவரது அனுபவங்களை விவரிக்கிறது.   டீன் ஏஜ் பையனாக ஆஷ்விட்ஸ் மற்றும் புச்சென்வால்ட் உள்ளிட்ட வதை முகாம்களில் வீசல் இருந்த காலத்தின் கதையை புத்தகம் சொல்கிறது. இது மிருகத்தனமான நிலைமைகள், அவரது குடும்பத்தின் இழப்பு மற்றும் கைதிகளின் மனிதநேயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. புத்தகத்தின் மூலம், இந்த நேரத்தில் ஏற்பட்ட நம்பிக்கை மற்றும் மனிதநேயத்தின் இழப்பை வீசல் பிரதிபலிக்கிறார். இந்த புத்தகம் ஹோலோகாஸ்ட் இலக்கியத்தின் உன்னதமானதாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் 30 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது வரலாற்றில் மிகவும் சோகமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றின் போது ஒரு மனிதனின் அனுபவங்களின் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பேய்த்தனமான வரலாறு.

  அபுதாபி 7 மாகாணங்களை உள்ளடக்கிய வளைகுடா நாடுகளில் சிறந்த நாடாக விளங்குவது ஐக்கிய அரபு அமீரகம். இதில் வெளி உலகத்திற்கு மிகவும் தெரிந்த மாகாணம், துபாய். அதை தவிர மீதி 6 மாகாணங்கள் அபுதாபி, ஷார்ஜா, அஜ்மான், உம்மு அல் குன் , ரஸ் அல் கைமா மற்றும் புஜைரா . இதில் அபுதாபி, ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தின் தலைநகரம். அதை தான் இந்த பதிவில் பார்க்க போகிறோம். பாலைவனத்தை சோலைவனமாக மாற்றி பொருளாதாரம், கல்வி, மருத்துவம், கலை, பாதுகாப்பு என்று அனைத்திலும் சிறந்து விளங்குகிறது. உள்நாட்டு பாதுகாப்பில் உயர்தரமான கட்டமைப்பை கொண்டிருந்தாலும், ஐடி மற்றும் கல்வியில் அண்மையில்தான் வளர்ச்சியை காண தொடங்கியுள்ளது. ஏழு மாகாணமும் தனித்தனி ராஜாக்களால் ஆளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மாகாணமும் தனக்கென்று தனி சட்டங்களை வைத்திருந்தாலும் நாட்டின் பாதுகாப்பு  மற்றும் தொலைத்தொடர்பு என்று சில துறைகள் எல்லா மாகாணத்திற்கும் பொதுவாகவே இருக்கிறது. புகையிலை மற்றும் மதுபானங்களை சில மாகாணங்கள் அனுமதிப்பதில்லை, சில அனுமதிக்கிறது. இதில் வளர்ந்த மாகாணமாக துபாய் தெரிந்தாலும், அபுதாபியின் அரசர் கை தான் பல விஷயங்களில் ஓங்கியிருக்கிறது. உலகத்தில் “முதன

  நல்ல உறவுகளை சம்பாதிப்பது மிகவும் கஷ்டம், அதாவது தங்களிடம் உதவி கேட்பதற்கு முன்பே ஒருவர், நாம் கஷ்டப்படுவது அவனுக்கு தெரிந்தால் “அவனே உதவி இருப்பான்” என்று அவர்கள் மனதில் தோன்றும் அளவிற்கு நீங்கள் உறவுகளை சம்பாதித்து இருந்தால், எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஆனால் இந்த உலகில் அப்படி யோசிக்கும் உறவுகள் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் என்றால் விரல் விட்டு எண்ணலாம் என்று தான் சொல்லத் தோன்றுகிறது. சிலர் உதவி என்று கேட்க வரும்போதே தங்களை தயார் செய்து கொண்டு வருவார்கள். அதாவது நீங்கள் நோ என்று சொன்னால் அதை ஏற்றுக் கொள்ளும் மனப்பக்குவத்தில் அவர்கள் வருவதில்லை. இவர் நோ சொன்னால், அடுத்து இந்த உதவியை நாம் யாரிடம் கேட்கலாம் என்று அடுத்த கட்டத் திட்டம் வைத்திருந்தால், அவர்களுக்கு அத்தகைய எண்ணம் தோன்றாது. உங்களையே நம்பி வரும்போது, நீங்கள் சொல்லும் நோ அவர்களால் ஏற்றுக் கொள்ளவே முடியாது. சரிதான். ஆனால் நாம் ஒரு சரியான காரணத்திற்காக நோ என்று சொல்லும்போது அவர்கள் எவ்வாறு அதை எடுத்துக் கொள்வார்கள், அவர்கள் அதை தவறாக எடுத்துக் கொண்டாலும் அதற்கு நாம் பொறுப்பில்லை தானே!! என்று நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்.  நாம் வேண்டுமெ